一、大雁塔的由來
大雁塔自建成以后，就有“雁塔”之稱。它的得名由來，流傳有多種說法。
一種說法是：古印度迦藍佛曾“穿石山做塔五層，最下面一層作雁形，謂之雁塔?！毙首畛踉O計建造的塔就采用了這種形制。
另一種說法是：按照印度佛教傳說， 當初佛教有大乘與小乘兩大派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚買不到肉做飯。這天正好是菩薩布施日，天空一群大雁飛過，一個和尚仰面望著雁群自言自語：“今日僧房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記今天是什么日子?！痹捯粑绰?，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，領悟出這大雁分明是菩薩化現，他們在大雁墜地處建造石塔，從此戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱雁塔。
再一種說法是：當年玄奘取經途中曾困于沙漠，后來得到大雁領引，才技到水源，得以生還。建造這座佛塔是為報答菩薩化身指點迷津的大雁之恩。
還有一種說法：它和佛祖釋迦牟尼曾化身為鴿救生的佛教故事有關。唐代人習尚雁，通常以雁泛指鳥類，因此得名雁塔。
慈恩寺塔建成50多年后，在它的西北又出現薦福寺塔，一大一小，均叫雁塔，于是人們把前者稱大雁塔，后者稱小雁塔。
二、簡述因特網的起源
Internet的起源 Internet是在美國較早的軍用計算機網ARPAnet的基礎上經過不斷發(fā)展變化而形成的。Internet的起源主要可分為以下幾個階段：
·Internet的雛形形成階段1969年，美國國防部研究計劃管理局（ARPA--Advanced Resarch Projects Agency）開始建立一個命名為ARPANET的網絡，當時建立這個網絡的目的只是為了將美國的幾個軍事及研究用電腦主機連接起來，人們普遍認為這就是Internet的雛形。 發(fā)展Internet時沿用了ARPANET的技術和協議，而且在Internet正式形成之前，已經建立了以ARPANET為主的國際網，這種網絡之間的連接模式，也是隨后Internet所用的模式。
三、鄭國渠遺址的瓠口的歷史由來
在關中大地，流傳著這樣一首民謠：九曲涇河彎，沖出龍口入涇渠，灌溉良田難計數，鄭國儀址恩不忘。民謠里的龍口是什么呢？按照《史記》的記載就是瓠口。鄭國渠正是從瓠口取水，像一根長長的吸管，穿過關中平原北部，把涇河和洛水連接起來。鄭國渠引水的瓠口，是在涇河邊一座叫仲山的山腳下。為什么這里叫“瓠口”呢？有關專家解釋，涇河出了仲山腳下這個峽谷口以后，就算到了關中平原，這時涇河在這里形成了一個S型河道，涇河水從河道流出來以后，河面一下子寬闊起來，河道的形狀是葫蘆狀，而“瓠”就是葫蘆之意，因此瓠口的稱謂就跟河道的形狀有關系。
四、快步舞的起源
它起源于英國，最早原是黑人的土風舞，以后逐漸演變。 快步舞與波爾卡、茶爾斯頓有著密切的相互關系。波爾卡是捷克民族舞蹈，早在1825年就有記載，后來傳到法國首都巴黎，著名的舞蹈家采拉利烏斯把它帶進沙龍，在1840年公開露面，到1844年就風靡世界，在歐洲舞壇上和華爾茲媲美。早期的快步舞和狐步舞連在一起流傳到英國后快步舞經過衍變，逐步發(fā)展并成為快步舞。20世紀初期得到發(fā)展至1924年英國皇家舞蹈教師協會公開發(fā)表慢狐步舞與快步舞，從此快步舞才從狐步舞中脫離。因此快步舞是吸收狐步舞的動作，后又是引入芭蕾的小動作，使舞蹈動作更顯輕快靈巧。
從美國民間舞“P、E、E、P BOOY”改編而成，早期快步舞吸收了快狐步動作，后又引入芭蕾的小動作，使動作更顯輕快靈巧。音樂4/4拍，每分鐘50小節(jié)，基本節(jié)奏是慢慢快快（SSQQ），慢快快慢（SQQS），風格特點是輕快活潑，富于激情，舞步灑脫自由，飽含動力感和表現力。
一戰(zhàn)時快步舞在紐約郊區(qū)得到了長足發(fā)展，起初只在加勒比和非洲有人跳。后來，在美國的音樂廳初次登場就立即在舞廳里流行起來。狐步舞和快步舞有著相同的起源，20年代時很多樂隊都將慢狐步舞演奏的很快，因此引起很多人的抱怨。后來發(fā)展成為兩種不同的舞，慢狐步舞的拍子被減慢了下來，而快步舞則變成了狐步舞的快版本，每分鐘48小節(jié)。Charleston對快步舞的發(fā)展有著深遠的影響。
五、意大利歌劇的起源
歌劇起源于巴洛克時期（1066-1750），最初是由意大利佛洛倫薩的一群人文主義者為了復興希臘時期的戲劇傳統而創(chuàng)造的音樂形式，其淵源除了古希臘戲劇還有世紀神秘劇、假面劇，最直接的起源是文藝復興后期興起的牧歌（madrigal）。
六、戚字的來歷
?繁體:慽
<形>
(1)憂愁;悲傷 [sad;sorrowful]
(2)經傳皆以戚為之
(3)又如:慼貌(憂傷的面色);慼恨(又憂又恨);慼憂(憂傷)
戚，甲骨文像雙刃上多利齒的鉞，一種戰(zhàn)斧。造字本義：雙刃帶利齒的戰(zhàn)斧鉞。金文（干，武器，代戰(zhàn)爭）（八，“兮”的省略，表示嘆息）（戈，武器，代戰(zhàn)爭），表示因深受戰(zhàn)亂之苦而嘆息。有的金文（虍，虎頭，代猛獸）（犬，代狩獵），表示對虎豹猛獸的擔憂與恐懼。詛楚文（河川受堵，洪災）（戈，武器，代戰(zhàn)爭），表示苦于戰(zhàn)亂和自然災害。有的篆文誤將金文的“干”、與“八”合寫成。
七、南傳佛教的來歷
南傳佛教，是由印度向南傳到斯里蘭卡并且不斷發(fā)展形成的佛教派系。在教義上，南傳佛教傳承部派佛教中上座部佛教的系統，遵照佛陀以及聲聞弟子們的言教和行持過修行生活，因此他們自稱為上座部佛教，或可稱為聲聞乘佛教，也即俗稱的小乘佛教。主要流傳于斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度等南亞和東南亞國家，以及我國云南省的傣族、布朗族、崩龍族一帶地區(qū)。南傳佛教使用的經典語言屬于巴利語體系，所以也稱為巴利語系佛教。
八、藻類植物的起源演化
藻類植物可以是從原始的光合細菌發(fā)展而來的。光合細菌具有細菌綠素，利用無機的硫化氫作為氫的供應者，產生了光系統Ⅰ。原始藻類植物，如藍藻類所具有的葉綠素 a，很可能是由細菌綠素進化而來的。藍藻類利用廣泛存在的水為氫的供應者，具有光系統Ⅱ，通過光合作用產生了氧。隨著藍藻類的產生，光合細菌類逐漸退居次要地位，而放氧型的藍藻類則逐漸成為占優(yōu)勢的種類，釋放出來的氧氣逐漸改變了大氣性質，使整個生物界朝著能量利用效率更高的喜氧生物方向發(fā)展。這個方向的進一步發(fā)展就產生了具有真核的紅藻類，同時，類囊體單條地組成為葉綠體，但集光色素基本上一樣，仍以藻膽蛋白為集光色素。藍藻和紅藻的集光色素，藻膽蛋白，需用大量能量和物質合成，是很不經濟的原始類型，所以只能發(fā)展到紅藻類，形成進化上的一個盲枝。
藻類植物的第二個發(fā)展方向是在海洋里產生含葉綠素a和葉綠素c的雜色藻類。葉綠素c代替了藻膽蛋白，進一步解決了更有效地利用光能的問題。在開始的時候，藻膽蛋白仍繼續(xù)存在，如在隱藻類，但進一步的進化，效率較低的藻膽蛋白沒有繼續(xù)存在的必要而逐漸被淘汰，所以在比隱藻類較為高級的種類，如在甲藻類、硅藻類，除葉綠素a以外，只有葉綠素c，而藻膽蛋白消失了。迄今，海洋仍為含有葉綠素c的種類，包括甲藻類、金藻類、黃藻類和硅藻類等浮游藻類和褐藻類的底棲藻類，占據優(yōu)勢。但這個類群不能離開水體，仍是一個盲枝。
藻類植物的第三發(fā)展方向是在海洋較淺處產生綠色植物。它們除了葉綠素a以外，還產生了葉綠素b。據科學家估計,葉綠素a+b系統比之葉綠素a+藻膽蛋白系統，光合作用效率高出了3倍，也高于葉綠素a+c系統。這是藻類植物進化的主流。很可能十幾年前發(fā)現的原綠藻就是這類植物的祖先。原綠藻植物出現的時間可能與原核的雜色藻類（尚未發(fā)現）差不多，但由于某種原因，可能與當時的大氣光照條件有關，雜色藻類大量發(fā)展起來而原綠藻卻停留在原始狀態(tài)。后來，環(huán)境條件變?yōu)檩^為適合于葉綠素 b生物的生長，從原綠藻植物就產生了真核的綠藻類。它們不但已產生了葉綠體，而且已經有了比較其他藻類更加進步的光合器，即具有基粒的葉綠體。就是這類植物終于登陸，進一步演化為苔蘚植物、蕨類植物及種子植物。幾億年前地球大氣的含氧量已達到現大氣的百分之十，形成了臭氧屏蔽層，阻擋了殺傷生物的紫外線，使陸地具備了生命生存的條件。登上陸地后，光合生物的進化速度大大加快，在大約5億年內就從原始的陸地植物發(fā)展到高等的種子植物。藻體各式各樣，在外形上有類似高等植物的根、莖、葉的構造，但在功能上都能進行光合作用、釋放氧氣，因實際上藻體就是一個簡單的葉，也因此，藻類植物的藻體統稱為葉狀體。