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茶最先發(fā)源于哪里?

來源:hztdqczl.cn???時(shí)間:2022-09-30 07:01???點(diǎn)擊:168??編輯:毛嵐???手機(jī)版

中國茶文化博大精深,源遠(yuǎn)流長。在茶樹的發(fā)源地上,一直有很多說法。關(guān)于茶樹的發(fā)源地,有這么幾種說法:

1.西南說:“我國西南部是茶樹的原產(chǎn)地和茶葉發(fā)源地?!边@一說法所指的范圍很大,所以正確性就較高了。

2.四川說:清·顧炎武《日知錄》:“自秦人取蜀以后,始有茗飲之事?!毖韵轮?,秦人入蜀前,今四川一帶已知飲茶。其實(shí)四川就在西南,四川說成立,那么西南說就成立了。四川說要比西南說“精密”一些,但是正確的風(fēng)險(xiǎn)性會(huì)大些。

3.云南說:認(rèn)為云南的西雙版納一代是茶樹的發(fā)源地,這一帶是植物的王國,有原生的茶樹種類存在完全是可能的,但是這一說法具有“人文”方面的風(fēng)險(xiǎn),因?yàn)椴铇涫强梢栽?,而茶則是活化勞動(dòng)的成果。

4.川東鄂西說:陸羽《茶經(jīng)》:“其巴山峽川,有兩人合抱者?!卑蜕綅{川即今川東鄂西。該地有如此出眾的茶樹,是否就有人將其利用成為了茶葉,沒有見到證據(jù)。

中國名茶知識(shí)插曲,嶗山綠茶,西湖龍井茶,廬山云霧茶,湖南岳陽君山銀針,臺(tái)灣凍頂烏龍茶,臺(tái)灣高山茶,臺(tái)灣烏龍茶,阿里山高山茶,在中國茶類中屬綠茶的功效和綠茶的作用最好,在茶葉種類中,也屬綠茶的種類最多.臺(tái)灣凍頂烏龍價(jià)格要比湖南岳陽君山銀針價(jià)格高。另外杭州獅峰龍井價(jià)格也一般。凍頂烏龍從茶園所處的自然環(huán)境來看,即是冬季也并無嚴(yán)寒相侵,雪凍冰封,那么為何名凍頂呢?據(jù)說是因凍頂山迷霧多雨,山路崎嶇難行,上山的人都要繃緊腳趾,臺(tái)灣俗稱“凍腳尖”,才能上得去,這即是凍頂山名之由來,茶亦因山而名。大山茶廠詐騙。

5 .江浙說:最近有人提出始于以河姆渡文化為代表的古越族文化。江浙一帶目前是我國茶葉行業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū),歷史若能夠在此生根,倒是很有意義的話題。

茶的的起源和發(fā)展是怎樣的?

??“柴米油鹽醬醋茶”,茶位列開門七件事之一,既與百姓生活息息相關(guān)。 又在文人墨客筆下逸興遄飛。中國歷史上有很多的飲茶記錄,雖已經(jīng)無法確 切地查明到底是始于什么年代了,但是大致的時(shí)代是有說法的。中國飲茶始于西漢有史可據(jù),但在西漢時(shí)期,中國只有四川一帶飲茶, 西漢對茶做過記錄的司馬相如、王褒、楊雄均是四川人。

??兩漢時(shí)期,一方面, 茶作為四川的特產(chǎn),通過進(jìn)貢的渠道,首先傳到京都長安,并逐漸向當(dāng)時(shí)的 政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心陜西、河南等北方地區(qū)傳播;另一方面,四川的飲茶 風(fēng)尚沿水路順長江而傳播到長江中下游地區(qū)。從西漢直到三國時(shí)期,在巴蜀之外,茶都是供上層社會(huì)享用的珍稀之品,飲茶限于王公朝士,民間很少飲茶。

??飲茶風(fēng)俗形成于中唐。中唐封演《封氏聞見記》卷六飲茶載:“南人好飲之,北人初不多飲。開元中,泰山靈巖寺有降魔師,大興禪教。務(wù)于不寐,又不夕食,皆許其飲茶。人自懷俠,到處煮飲,從此轉(zhuǎn)相仿效,遂成風(fēng)俗……于是茶道大行,王公朝士無不飲者?!狈庋菡J(rèn)為禪宗促進(jìn)了北方飲茶風(fēng)俗的形成,唐代開元以后,中國的“茶道”大行,飲茶之風(fēng)彌漫朝野。

??而飲茶普及于民間,則是在宋代以后,宋承唐代飲茶之風(fēng),日益普及。南宋都城臨安(今杭州市)茶肆林立,不僅有人情茶肆、花茶坊,夜市還有東擔(dān)設(shè)浮鋪,點(diǎn)茶湯以便游觀之人。有提茶瓶沿門點(diǎn)茶,有以茶水點(diǎn)送門面鋪席,僧道頭陀以茶水沿門點(diǎn)送以為進(jìn)身之方。茶在社會(huì)中扮演著重要角色。

??我屆的茶葉生產(chǎn)及飲茶風(fēng)尚的發(fā)展,還對外國產(chǎn)生了巨大的影響。朝廷在沿海的一些港口專門設(shè)立市舶司管理海上貿(mào)易,包括茶葉貿(mào)易,準(zhǔn)許外商購買茶葉,運(yùn)回自己的國土。唐順宗永貞元年,日本最澄禪師從我國研究佛學(xué)回國,把帶回的茶種種在近江(滋賀縣)。815年,日本嵯峨天皇到滋賀縣梵釋寺,寺僧便獻(xiàn)上香噴噴的茶水。

??天皇飲后非常高興,遂大力推廣飲茶,于是茶葉在日本得到大面積栽培。在宋代,日本榮西禪師來我國學(xué)習(xí)佛經(jīng),歸國時(shí)不僅帶回茶子播種,并根據(jù)我國寺院的飲茶方法,制定了自己的飲茶儀式。他晚年著的《吃茶養(yǎng)生記》一書,被稱為日本第一部茶書。書中稱茶是“圣藥”“萬靈長壽劑”,這對推動(dòng)日本社會(huì)飲茶風(fēng)尚的發(fā)展起了重大作用。

??宋、元期間,我國對外貿(mào)易的港口增加到八九處,這時(shí)的陶瓷和茶葉已 成為我國的主要出口商品。尤其明代,政府采取積極的對外政策,曾七次派 遣鄭和下西洋,他游遍東南亞、阿拉伯半島,直達(dá)非洲東岸,加強(qiáng)了與這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與貿(mào)易,使茶葉輸出量大量增加。

??在此期間,西歐各國的商人先后東來,從這些地區(qū)轉(zhuǎn)運(yùn)中國茶葉,并在 本國上層社會(huì)推廣飲茶。明神宗萬歷三十五年(1607年),荷蘭海船自爪哇 來我國_門販茶轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲,這是我國茶葉直接銷往歐洲的最早記錄。以后, 茶葉成為荷蘭人最時(shí)髦的飲料。由于荷蘭人的宣傳與影響,飲茶之風(fēng)迅速波 及英、法等國。

??清朝之后,飲茶之風(fēng)逐漸波及歐洲其他國家,當(dāng)茶葉最初傳到歐洲時(shí), 銷格昂貴,荷蘭人和英國人都將其視為“貢品”和奢侈品。后來,隨著茶葉 輸入量;的不斷增加,價(jià)格逐漸降下來,遂成為民間的日常飲料。此后,英國 人成了 it界上最大的茶客。到了 19世紀(jì),我國茶葉的傳播幾乎遍及全球,1886年,茶葉出口量達(dá) 268萬擔(dān)。

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??西方各國語言中“茶” 一詞,大多源于當(dāng)時(shí)海上貿(mào)易港口福建廈 門及廣東方言中“茶”的讀音。可以說,中國給了世界茶的名字,茶的知識(shí), 茶的栽培加工技術(shù),世界各國的茶葉,直接或間接與我國茶葉有千絲萬縷的 聯(lián)系??傊覈遣枞~的故鄉(xiāng),我國勤勞智慧的人民給世界人民創(chuàng)造了茶 葉這一香美的飲料,這是值得我們后人引以為豪的。

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